古代妹子教你优雅地说“我想要”

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所谓食色性也,情欲作为人类的天性,从古至今都是文学作品不可忽视的重要主题。而闷骚又有才情的我国古代适龄青年,就创作出了无数广为流传的情欲小诗。涨姿势的图片 第1张
 
今天我们就来通过这些有颜色的文字,来一窥古代人民的私密生活。让玩转文字的祖宗们教教你,优雅地说出“想要和你滚床单”的各种方式。
 
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哪个少女不怀春

先来一首纯洁的小诗。  
 

诗经·国风·召南·摽有梅

 

摽有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!

 

摽有梅,其实三兮!求我庶士,迨其今兮!

 

摽有梅,顷筐塈之!求我庶士,迨其谓之!

 
在梅子成熟的季节,待字闺中的妙龄少女看到树上的梅子不断地落下,情不自禁地开始为自己不住流逝的青春感到焦虑,不由发出感慨:“对我有意思的小哥哥呀,犹豫就会败北,快快来表白呀!”
 
当看到树上的梅子都落光的时候,不禁想到自己终将人老珠黄,恨不能立马就能把自己嫁出去。
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歌德说,哪个少女不怀春。而怀春的二八少女又哪能不会在独自一人的时候想象嫁做人妇后的闺房之趣呢?在你眼中那只是一地的梅子,而在人家女孩子的YY世界中,说不定早已经发生了许多不可描述之事了呢。
 
这首小诗虽然未正面谈到男女之欢,但却靠着寥寥几颗梅子引发读者的无限遐想。
 

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日日思君不见君

《古诗十九首》中描述女人怀念远游在外的男人的诗句就更加露骨一些。
 
昔为倡家女,今为荡子妇。
荡子行不归,空床难独守。
 
曾经是烟花女子,如今嫁给了一位风流游子。这男人天天不回家,姐姐我夜夜独守空床实在遭不住啊。
 
不必多解释,诗中的妻子对丈夫的思念以及独守空床的孤独寂寞冷就已经扑面而来了。
 
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闺怨

闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。

 
人家都说,少年不知愁滋味。新婚的少妇自是青春年少,活泼可爱,刚和丈夫分离却并不觉的难过。看到窗外春日来临,杨柳青青,忽然兴致高涨,给自己化了个美美的妆,想要登楼赏景。满目皆是杨柳春色,悦目美景,却猛然发现,“可是亲爱的,你怎么不在我身边~”。
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你不在,浓妆淡抹又有何区别?我知道,你的离去是为了我们将来更好的生活。但如此寂寞的我,也只能悄悄地怨恨当初让你外出去建功立业的自己。
 
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芙蓉帐暖度春宵
《江南》是一首朗朗上口的南朝乐府民歌。
 

江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间:

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,

鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

 
乍一看这只是一首描写鱼儿在水中游乐的小诗,一定有很多人从小到大也都是这么理解,这么背的。但是,事情却没有那么简单。
 

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“鱼”因其多产且外形与女阴相似而在古代暗含男女相爱、交欢之意。因此,《江南》其实是运用了比兴、双关的手法,委婉含蓄地表达了男女间的鱼水之欢。“鱼戏莲叶间”这一句就点明了情人在莲丛深处,隐秘地调情示爱的情景。
 

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晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句:
    

碧玉破瓜时,郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。

碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。

 “破瓜”指处女的第一次亲密行为。这位少女在自己的初夜之时被情人从背后抱住,她不仅不羞涩,反而化被动为主动,回身抱住自己心爱的男子,恩爱结束后还与情郎相互爱抚。这样不怕羞又不失小女儿情态的“处女”可是无法不令人想入非非呢。
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而上述少女又是从何得知滚床单的具体操作的呢?
 
东汉时期张衡的乐府诗作《同声歌》诗中有云:

洒扫清枕席,鞮芬以狄香。重户结金肩,高下华灯光。

衣解金粉御,列图陈枕帐。素女为我师,仪态盈万方。

众夫所希见,天老教轩皇。乐莫斯夜乐,没齿焉可忘!

 
我们重点来看这后四句:我宽衣解带,提供“技术指导”的图画陈列在一旁。接受了素女老师的教导,我玉体横陈仪态万方。这可是多数男人都没见过的娇形美态,更有轩辕黄帝的阴阳房中导养术作为参考。今晚实在是好爽,这辈子都忘不了!
 
这位“素女”老师是何方神圣呢?她可是我国古代传说中,一位极善房中术的神女,还是我们伟大先祖黄帝的性学老师,传授与他科学有效的男女交合之法,更著有流传至今的《素女经》,是古代新婚女性的技术指导。
 

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黄帝在他的著作《黄帝内经》中,同样也有篇幅科普了阴阳相合之术,提倡有节制的性行为,同时提到正确的滚床单姿势应该使男女二人都享受到快乐,如此先进的意识,某些现代男女都没有真正get到呀。
 
同时,这首诗还详细描写了新婚之夜的流程,先打扫床榻,喷点香水,点上蜡烛。宽衣解带后,在床上摆好造型诱惑自己的爱人。是不是和如今的情侣们套路很像呢?
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“谁说女子不如男”
 
说到旺盛的情欲,皇室的桃色八卦总是十分吸引人。而后宫中的皇后妃嫔们的性欲,有时还真让某些风流男子甘拜下风。
 

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南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩对性的追求可是演绎出了无数的风流。她在中年时结识的情人、当时的美男子暨季江说:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情”。后世据此演绎成“徐娘半老,风韵犹存”的典故。
    
同一时期的北朝也有类似的诗作,如乐府诗歌《杨白花》:
 

阳春二三月,杨柳齐作花。

春风一夜入闺闼,杨花飘落落南家。

含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。

秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。

魏晋南北朝时期,魏灵太后胡氏看上了高大俊朗的美男子杨白花,于是强行与其私通。这位小白花怕与胡太后的私情会招致祸端,于是向南逃到了梁朝避祸。胡太后很是思念这落跑的美男子,遂作此歌,还命宫人传唱。诗中的“杨花”即指杨白花。
 

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胡太后以皇族之尊纵性淫乱,还将此事入诗传唱,可见当时的人们对于男女之情的态度还是很开放的。
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这样看来,传统印象中“禁欲”的古人,他们的生活同样充斥着浓浓的情欲。上至皇宫贵族,下至平民百姓,追求情欲的本性是不分男女,不分贵贱的。
 
现代社会中有些人看似陷入了宁愿“自力更生”而不愿花费精力去寻觅另一半的“困境”。但说到底,我们不过与古人一样,都在面临一个简单又复杂的问题:如何与自身的情欲和谐相处。但是请记住,无论是情欲旺盛,还是情欲缺失,你都不是一个人。愿天下有情人终成眷属,单身者自我救赎。

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